España fue pronto escenario de la evangelización de su población y de la implantación de unas estructuras eclesiásticas que han durado hasta nuestros días, gracias, en buena parte, a que recibieron impulso decisivo a partir de la reforma gregoriana de finales del siglo XI. Dentro del espacio hispánico, la historia de la Iglesia del reino de Castilla, esto es, de los crecientes territorios que, desde el viejo reino astur y pasando por el leonés, llegaron a ocupar en 1492 una buena parte de la Península Ibérica, ofrece un esquema que comparte con otros reinos europeos. En él destaca la progresiva afirmación de una Iglesia nacional que muestra tres facetas que en el libro se estudian en los distintos períodos históricos. Son: la de conformar un importante poder político y social, la de constituir una organización eclesial en continuo proceso de territorialización y la de configurar una comunidad de fieles progresivamente mejor atendidos en sus demandas espirituales.

Con la aprobación del PGC de 2007 la normativa contable española se aproximó a la internacional, que ya era de aplicación obligatoria por los grupos de empresas cotizados. La redacción del PGC de 2007 consistió, básicamente, en resumir y, en algunos casos, simplificar las normas contables internacionales, adaptándolas a la empresa española de tamaño medio. En ocasiones, dado lo sintético de la redacción del PGC, para comprenderlo convenientemente debe acudirse a las normas internacionales. Además, para dar respuesta a la creciente complejidad de las operaciones, el ICAC ha desarrollado una intensa labor emitiendo resoluciones y respondiendo consultas. Como consecuencia, hoy en día es difícil alcanzar una comprensión precisa de la regulación contable sin atender al contenido de: a) las normas internacionales y b) las resoluciones y respuestas del ICAC. Esta obra contiene el PGC (modificado por el RD 1/2021) y las RICAC de mayor relevancia. Entre ellas, la de 1/3/2013, del inmovilizado material e inversiones inmobiliarias, la de 28/05/2013, del inmovilizado intangible, la de 18/09/2013, sobre el deterioro, la de 18/10/2013, sobre empresas en liquidación, la de 14/04/2015, sobre el coste de producción, la de 29/1/2016, sobre el período medio de pago a proveedores, la de 9/2/2016, sobre el impuesto sobre beneficios, la de 5/2/2019, sobre instrumentos emitidos y operaciones societarias, y la de 10/2/2021, sobre ingresos por entregas de bienes y prestaciones de servicios. Tanto el PGC como estas resoluciones se presentan anotadas. Las más de 2.000 notas a pie de página que contiene esta obra están dedicadas fundamentalmente a aclarar conceptos y procedimientos, así como a señalar los desarrollos reglamentarios y la doctrina administrativa e internacional. Ello permite un conocimiento más sistemático y preciso de la regulación contable actual y, por lo tanto, su aplicación más correcta y segura.
Esta edición está actualizada hasta marzo de 2021.

El flamenco es arte, pasión, dolor, sentimiento... y misterio. Muchas han sido las teorías que, a lo largo de la historia, se han formulado para explicar su origen, su excepcionalidad y su endemismo andaluz. Algunas, puramente nominalistas y radicalmente erróneas, como la de que viene de Flandes; otras, simplemente reduccionistas, como la de que es un arte gitano. Blas Infante lanzó una nueva y clarividente teoría al asociar su origen con el íntimo dolor de los derrotados y humillados andalusíes y moriscos, fellah mengu, de la que vendría la expresión de flamenco. Antonio Manuel, en su prodigiosa obra Flamenco. Arqueología de lo Jondo, a través del sentimiento y la filología, avanzó en la senda abierta por Infante.
En esta nueva obra, Origen e historia íntima del flamenco, José Ruiz Mata desvela espacios aún sin explorar por obras anteriores, formulando su propia tesis, en la que enmarca perfectamente, histórica y sociológicamente, el origen del arte flamenco. Un libro imprescindible para que podamos comprender nuestra historia más íntima, de la que bebe la esencia del flamenco.
"Decimos que el flamenco viene a través de Alándalus, de los moriscos, porque, como ya hemos visto, muchas de sus palabras y expresiones nos ponen en la pista de la algarabía, la lengua andalusí. Porque hay que pertenecer a un pueblo muy antiguo y sabio para cantar una seguiriya, porque hay que padecer mucho para comunicar la pena y la fatiga que irradian ciertas letras".

La prueba, entendida en sentido amplio, es uno de los temas más trascendentales desde el punto de vista práctico en el ámbito tributario, tanto para el interés general, representado por la Administración tributaria, como para el interés particular, que concierne al obligado tributario. Sin embargo, aunque los aspectos probatorios resultan en muchos casos decisivos, se han analizado poco desde un punto de vista global y orientado a la práctica. En esta obra se examinan de forma concisa y clara las cuestiones clave más controvertidas que se plantean a la luz de la doctrina administrativa y jurisprudencia reciente. Se parte de la regulación básica de la prueba en la Ley General Tributaria, pero sin desconocer la regulación en otras normas tributarias. Seguidamente se destacan diversos aspectos de la prueba en la aplicación de los tributos, en los procedimientos sancionadores tributarios y en los diversos procedimientos de revisión administrativa tributaria, para terminar con un breve análisis de la prueba en el proceso contencioso-administrativo.

Cada año, a finales de mayo o primeros de junio, sesenta días transcurridos tras el Domingo de Resurrección, la ciudad nazarita se pone más bella que nunca, que ya es difícil. Se engalana con sus mejores trajes. Se colocan toldos de arpillera. Se cuelgan luces de múltiples colores y distintas siluetas geométricas que recordarán al ciudadano de a pie que los días mayores de la ciudad se aproximan. Se presenta un cartel oficial con toda la programación de las fiestas. Gallardetes, banderines, flámulas, oriflamas y grímpolas aumentan la tonalidad de la ciudad con su variada gama de alegría y vistosidad. El recinto ferial comienza a revivir de nuevo con el montaje de casetas y barracas en el que, por espacio de unos nueve días, todo será alegría y bullicio. El albero que baña las calles Martinetes, Verdiales, Reja, Polo, Vito, Caña, Zambra y Maimones comienza a regarse para que la «polvarea» no empañe el tradicional desfile de carruajes y caballistas. Los columpios inundan la calle del Infierno mientras que las casetas-disco ya se afanan en probar sus estruendosos aparatos de música. Los puestos de algodón, churros, hamburguesas, perritos calientes, kebabs, maíz, chucherías y turrones son instalados tan fugazmente como el tiempo que durarán en el perímetro de Almanjáyar.
Y es que Granada se acicala solemnemente para su fiesta mayor. Una fiesta, la del Corpus Christi, que alcanzará su punto más álgido cuando el Santísimo, con olor a juncia, romero y mastranzo, recorra las calles ese jueves que reluce más que el sol y en el que todos los devotos lucen sus mejores galas.